HOT ! 【真筆】茶掛　白馬入蘆花◆大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 白馬入蘆花◇大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太

真筆】茶掛け 茶掛 白馬入蘆花◇大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太。真筆】茶掛け 茶掛 白馬入蘆花◇大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太。真筆】茶掛白馬入蘆花◇大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共箱。【画 題】「茶掛　白馬入蘆花◆大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 老師」【寸 法】表具（約）幅 ６３cm× 丈 １１９cm・軸先寸【略 歴】　小林太玄（こばやしたいげん）大徳寺 塔頭黄梅院 住職昭和１３年　奉天にて生まれる。那智黒石　硯。同院には、武野紹鴎好みの茶席昨夢軒、前庭は、千利休の直中庭がある。洋書 Johannes Schreiter / Stained glass。裏面中央上部にわずかにシミあります。女性の着物掛軸 漢字の詩付き。軸先：黒漆塗。墨運堂百選墨　No.45　一品清廉。　共箱、タトウ箱付です。★能楽欄間額★能楽１５徳書道作品 掛軸 手書き。芳賀幸四郎 老師の「禅語の茶掛」によると、白馬は白馬であり蘆花は蘆花であり、それぞれが別個の存在ですが、白馬が蘆花の波の中に入ると同じ白色で両者が一つに溶けあって見分けがつかず不二一如となります。糟谷磯丸　書掛軸　H74。お茶席においては、秋の風雅な句として鑑賞するとともに主は客の、客は主の心を心として、和して敬しあい主客不二、賓主一如の一座を建立してこそ「白馬蘆花に入る」の軸の茶境であり、「無賓主の茶」というものです。掛け軸 一期一会 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 (特注作品。昭和３６年　花園大学卒業昭和５６年　大徳寺の塔頭（たっちゅう）黄梅院住職に就任現在に至る。平成　３年　花園大学社会福祉科学士卒業相国僧堂に掛塔、大津櫪堂に参禅。四国八十八ヶ所　御影札　枕屏　骨董。ニューギニアの文様 (1974年) (Antique pattern〈2〉)。表は本紙・表具ともに良い状態です。美品です。【墨研】ごりくん開明◆高濃墨「墨の華」2本セット◆未使用◆書道具 墨液。茶道具 古物品 軸一行 画賛「秋風玉管を吹く」 矢野一甫 シミあり。こちらの茶掛　白馬入蘆花は、大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 老師の真筆横ものでございます。関防印は、無尽蔵です。掛軸 鈴木其一 青々其一 洗馬之図 木箱 2-53。茶道具 古物品 新品に近い 軸一行「和気兆豊年」大徳派 秀善寺 千綿潤英。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。旧蔵コレクション【中国貴重端渓古硯】大き目サイズ四辺細工彫刻梅鶯図　新品未使用。墨運堂百選墨　No.26　石渠捜玄。～白馬入蘆花（白馬ろかに入る）とは？～「碧巌録」にある禅語です。蘆花（ろか）とは、アシの花穂のことです。最高級書道、水墨画名品【中国文房精製貢品名筆4本組】高級天然竹使用高級化粧箱付。【茶道具】前大徳寺　明堂宗宣和尚筆　竹画賛「風来○一笑」掛軸　軸B955。二にして二ならずで区別がつかない。「類して斉しからず」で一の如くですが決して同じではありません。掛軸　書　蘭斎。金澤翔子　【得】　額入り　書道　墨　書。